الكلام فيما كان فاسد العقيدة ثم رجع . ويروى عنه الحسن بن محبوب وهو يؤيد الاعتماد عليه ، انتهى . أقول : وفي الكافي رواية صريحة في عدم علوه واعتقاده الإمامة فيهم عليهم السّلام فلاحظ . صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة ( بالراء المضمومة والباء المنقطة تحتها تقطتين ثم الحاء المهملة ) كذا في ايضاح الاشتباه . وفي : « ست » صالح بن عقبة له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة ، انتهى . وفي « جش » صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قيل إنه روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام واللّه اعلم ، روى صالح عن أبيه عن جده عن زيد الشحام ، روى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وابنه إسماعيل بن صالح بن عقبة ، قال سعد هو مولى له كتاب يرويه جماعة منهم محمد بن إسماعيل بن نوح أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، عن ابن حمزة ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن ابن أبي الخطاب ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل عن صالح بكتابه ، انتهى . وفي : « صه » صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام كذاب غال لا يلتفت اليه ، انتهى . وفي : « د » صالح بن عقبة بن سمعان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ( ق - غض ) ليس حديثه بشئ كذاب غال كثير المناكر ، انتهى . وفي : « الوجيزة » وابن عقبة بن قيس ضعيف . وفي « ظم » صالح بن عقبة من أصحاب أبى عبد اللّه عليه السّلام . وفي « لم » في نسخة لا تخلو من صحة صالح بن عقبة ، روى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع . انتهى .